(الجمال والقوة والنجاح ) ثلاث مصادر يستمد من خلالها الإنسان عظمته ويشعر بامتلاكها انه يمتلك كل شيء

لكن ماذا لو لم تمتلكها ووقفت وجه لوجه أمامها ؟

وقفت أمام النجاح بدون نجاح وأمام القوة بدون قوة وأمام الجمال بدون جمال يوازيه ؟

ماذا ستفعل ؟

كيف ستشعر ؟

شعورك وطريقة مواجهتك لذالك الواقع هي الحصيلة التي نستنتج من خلالها عن نفسيتك !

شعورك وأنت تواجه النجاح وأنت فاشل !

شعورك وأنت تواجه القوة وأنت ضعيف !

شعورك وأنت تواجه الجمال وأنت بدونه !

هناك فئة من الناس لا تستطيع احتمال هذه المواجهة التي تضعها في مكان صغير ومُهمش في الحياة فلا تلجا لتحسين نفسها وبلوغ ما وصل له الآخرون ولكن تلجأ لتحطيم النجاح الذي واجهها المتمثل في شخص ما مثلا او القوة أو الجمال ..

بالنسبة له تمثال القوة أو النجاح لا يمكن الوصول له خاصة انه شخص ضعيف ومهزوم  فلا يفكر  في بلوغ تلك التماثيل لذلك كما قال الراحل الأستاذ رجاء النقاش  في كتابه تأملات في الإنسان  يلجأ هذا الشخص  إلى طريق واحد وهو نقد الشخص الناجح  وتشويه صورته  وإقناع النفس أولا ثم الآخرين بأنه لا أهمية له ويكون هذا السلوك رسالة له  ليثبت عجز الشخصيات الممتازة والبحث عن أخطائها وافتعالها لو تطلب الأمر ,

وللأسف عندما تنهار هذه  الشخصيات الممتازة تستريح نفوس أعدائها من هذه الفئة فانكسار هذا التمثال انتصار لها رغم أنها لم تصنع هذا الانتصار بالكامل ؟

فكل المكائد التي حاكتها لسقوط هذا التمثال لم تنجح لولا الشخص الناجح نفسه ؟

فانصراف الشخص الناجح  للنجاح وتركيزه على بلوغ الهدف بعيدا عن التفكير في توافه الأمور أو البحث في الشخصيات المحيطة به وتتبع سلوكها جعله يسقط أحيانا في مصيدة هؤلاء !

وهو ما أسماه  الأستاذ رجاء بمصطلح (ضعف العظماء ) الضعف الذي يؤدي لعدم رؤية الآخرين رؤية صحيحة والعجز عن تصور انفعالاتهم الخفية  السوداء وإدراكها ؟

ولكن هل نستطيع محاكمة هؤلاء ؟

هل نفسيتهم هي السبب في خلق هذا الغضب وهذا الحقد ؟

هل منحتهم الحياة فرص موازية للنجاح والقوة كما منحت  الآخرين وفرطوا بها  ؟!

أم أن الحياة هي من خلقتهم بهذه النفسية عندما أغلقت في وجههم فرص النجاح وحرمتهم القوة !

هل  نبالغ لو قلنا أننا لا نغضب أو نحقد عندما نرى الحياة تقدم لشخص فرص النجاح  والقوة وتحرمنا منها .؟

حتى على مستوى الدول لا تختلف النفسيات ؟!!!

دولة تمتلك الموارد والمال والقوة ودولة أخرى ترزح تحت طائل الجوع  والحرب والحرمان والموت !

الفرص المتكافئة في الحياة تصنع الحب والوفاق كأفراد أو جماعات أو دول , والحرمان يصنع الحقد والغضب ويدفع للقتل !!!

إن  كانت هناك نفسيات مريضه حطمت تماثيل القوة والجمال والنجاح في المجتمع رغم انه قدم لها كل شيء فهناك أيضا نفسيات خلقها المجتمع عندما اضطهدها وحرمها من ممارسه الحياة والإحساس بطعم النجاح والقوة واستشعار الجمال !!!

اعتقال أشلائي المبعثرة ؟؟

*

*

حين كانت الحمى تقضمني

عضوا إثر الآخر

عظما إثر الآخر

كنت أفكر بزحام أحبائي

واحدا بعد الآخر

واحدا بعد الآخر

بكلماتهم المشبوبه , بلوعة أشواقهم

بالأكاذيب كلها التي قالوها لي ,

والتي قلتها لهم ,

والصدق كله

وبينما الحمى تقضمني

من الوريد  إلى الوريد

كنت أتساءل : أين هم ؟

الآن وأشلائي متناثرة فوق سريري

وعلى جانبيه …

ورأسي  المقطوع قرب الوسادة

يدي تحت المنضدة

قدمي في الناحية الاخرى من السرير

يركض حولها صرصار

أرى بحياد ,

أن احدا لم يقسُ عليّ

وأنني أرغب حقا

في أن تكون الأشياء كما هي عليه

وأن اظل وحيدة , مع موسيقاي وجنوني

وأقلامي , وأحزاني , وأحلامي

وشريط  الهاتف المقصوص يشهد عليّ

وتهربي المستمر منهم كقطرة زئبق

يشهد عليّ

وحيدة أكتشفت نفسي

مثل طفلة سقطت خلسة من باص المدرسة

ووحيدة كنت معهم

ووحيدة أنا بدونهم

ووحيدة أنا بهم إلى الأبد …!

غادة السمان 1977

********

عادة لا تكون الحياة عادلة

ونحن أيضا نشارك بهذا الظلم ونحن نخسر معركة العدالة في الحياة !!

العدالة مع أنفسنا ومع الاخرين !!!

لتتزاحم الارقام في تفاصيل حياتنا وهي تسجل يوم بعد يوم  المزيد من الضحايا

الذين لم تشفع لهم الحياة فكنّا نحن السلاح الذي صُوب نحوهم وأصابهم بمقتل !

ولم تكن تلك ساعة وفاتهم فقط !

بل وفاتنا أيضا؟

يوم قتلنا جزء مناّ ؟

وأرتضينا ان نعيش بدونهم ؟

وحيدين  !

نلملم أشلاءنا المبعثرة بين احزانهم ؟

نلملم أحلام وذكريات تقاسمناها يوما معهم ؟

انه جزاء نستحقه تدين لنا به الحياة

فكيف نستحق الحياة بدونهم ؟

لتبقى أشلاءنا مبعثرة بدون أعتقال !!

فلم يعد هناك حلم يجمعها ؟

لم يعد هناك شيء…………

الشعر .. فن الغوايات ؟

كثيرا ما أثير الجدل حول الشعر والشعراء الغاوون !

رغم أن التفاسير أثبتت قطعيا أن المعني بها هم الكفار والاستثناء في أخر الآيات الأربع في سورة الشعراء هي للمؤمنين سواء كان الأنصار كما ذهبت له بعض الروايات أو الشعراء المؤمنين بشكل عام ,,

ولكن المتتبع لحركه الشعر الآن  وما يصاحبها من جدل حول منهجيه هذا الشعر وتناوله لبعض المواضيع المثيرة والتي تطرح أستفهامات كثيرة ؟

لا نجد لها إجابات مقنعه !

حتى من الشاعر نفسه ؟

قال الشافعي: الشعر نوع من الكلام حسنه كحسن الكلام وقبيح كقبيح الكلام، يعني أن الشعر ليس يكره لذاته وإنما يكره لمضمناته،

هذه المضامين التي أصبحت الآن تتطرق لمواضيع يخجل الإنسان من ذكرها !؟

ومع ذالك يتناولها الشاعر بتفاصيل لا تخدم أي فكرة أدبيه أو اجتماعيه أو دينيه !

فقط استغلال لأدواته الادبيه وإمكاناته الشعرية للخوض في  هذه الاستفزازات التي لا تضيف له ولكن غالبا ما تكون من باب لفت الانتباه بكل ما هو شاذ وغير متوقع !

واغلب هذه الاستفزازات تظهر في صورة قصيده تُحرر جسد المرأة أو تنبش في رسم سيناريوهات جسديه لها !

وعندما نضع هذه الصور الشعرية الخادشة للحياء مع الصور الأخرى التي تطرق لها شعراء مميزين تناولوا أيضا المرأة في طرحهم  فسوف نجد التباين الكبير !

تناول المرأة بحد ذاته في الشعر ليست المشكلة ؟

فالرسول صلى الله عليه وسلم لم ينكر هذا على كعب ين زهير عندما كان  يسمعه حتى عندما شبه ريقها بالراح …

أيضا هناك علماء وقضاه تناولوا النساء في شعرهم مثل القاضي

 الزبير بن بكار وكانت له زوجة حسنة تسمى عثمة وقد طلقها، وقال  فيها أشعار كثيرة؛ منها قوله:

تغلغل حب عثمة في فؤادي فبادية مع الخافي يسير

تغلغل حيث لم يبلغ شراب ولا حزن ولم يبلغ سرور

أكاد إذا ذكرت العهد منها أطير لوان إنسانا يطير

 التباين الشعري في طرح المرأة كمادة شعرية  نقلنا أيضا إلى تباين في تقدير هذه القيمة الإنسانية ؟

وهنا التفاوت بين  مادة شعرية  تضع قيمة مرتفعه لهذا الكيان  ومادة أخرى  تحاول إيصالها للحضيض ؟!

مستغلين هذا الفن لرسم الغواية التي تنطلق من قناعات ليست صائبة بالضرورة !

وليست كافيه لتبرر الصورة التي ظهرت بها حتى لو كانت غارقة في صميم كينونة المرأة وطبيعة علاقتها بالرجل ؟

 فرسم مثل هذه السيناريوهات لن يقدم أي فكرة ولن يخدم أي علاقة باستثناء زيادة استياء المجتمع وتعرية الشعر من مضامين كانت  ستصل لأهدافها !

ما نطمح له ليس تحجيم للشعر بقدر ما هو موازنة  بين المادة المطروحة كقيمه لها مكانتها وبين الهدف من الطرح ؟

وأنا أتصفح جريدة الرياض السعودية شدني خبر أثار دهشتي لذالك أحببت وضعه هنا لنعرف معا حقائق تثير الدهشة !!

فقد تحدثت بروفسوره  كيمياء بريطانيه متقاعدة عن حقيقة أمكانيه تصنيع مادة متفجرة في مرحاض الطائرة ؟

وهذا يترافق مع ما أعلنته بريطانيا وأمريكا من منع اصطحاب المسافر أي سائل تزيد كميته عن قدر محدد وقد تمت مصادرة  قناني الماء وأغذية الأطفال الرضع ومعجون الأسنان واحمر الشفاه وكذالك الأدوية مثل أدوية السعال !!

فقالت البروفسورة  أن الكذبة التي استندوا عليها لتبرير هذا القرار وشرح  آلية الخلايا الإرهابية ( الإسلامية )  التي تلجأ لخطف الطائرات ومن ثم تصنيع المواد المتفجرة عليها تعتمد على نقل سائل الأسيتون وهو مركب عضوي يستخدم من قبل السيدات لإزالة طلاء الأظافر وسائل بيرو كسيد الهيدروجين وهو سائل لا عضوي يستخدم كقاصر ومعقم يأخذهما الإرهابي لمرحاض الطائرة فيمزجهما ثم يضيف حامض الكبريتيك ليصنع مركب (ثلاثي أسيتون ثلاثي البيروكسيد TATP) وهي مادة متفجرة تستخدم لتفجير الطائرات وقتل ركابها ..

ولكن الحقيقة التي لا يعرفها الناس هو استحالة تصنيع هذه المادة بهذه البساطة التي ذكروها ؟

نظرا لأن التصنيع يتطلب إضافة حامض الكبريتيك إلى مزيج الأسيتون والبيروكسيد قطرة فقطرة مع الرج والتبريد إلى درجة الصفر المئوي وباستمرار مع ضرورة سحب الأبخرة المتولدة ومن ثم فصل المادة الصلبة بالترشيح علما بأن اكتمال التصنيع ضمن هذه الشروط القاسية يحتاج إلى 24 ساعة عمل من قبل كيميائي متمرس !

وقد ذكرت البرفسورة أن هذه الحقيقة ليست سر وحاول العلماء نشرها من خلال مقالات عديدة وذكرت أنها مسيحيه ولكنها ملتزمة مهنيا وأسلوب الكذب والخداع الذي تلجا له المخابرات البريطانية هو أسلوب المحافظين الجدد وأصحاب وثيقة القرن الأميركي الجديد حيث التقت تطلعاتهم بالسيطرة على العالم مع تلمود اليهود وأهداف الصهيونية العالمية من خلال التركيز على المسلمين ونعتهم بالإرهاب ؟

وسهلت أحداث 11 سبتمبر مهمتهم فسعوا لتخويف الناس وقهر العلماء وقمع حرية التعبير لهم من خلال سلطة المال والسلاح !

لا توجد صورة محدده يقفز لها تفكيرنا عند سماع هذا المصطلح فتصور هذه العملية يبدو مستحيلا !

لكن الأستاذ  عبد الله العوشن حاول في كتابه كيف تقنع الآخرين وضع تصور حول هذا الأمر مستندا على كثير من المراجع .

 يقول بعد الحرب الكورية الامريكيه ظهر كتاب عن هذا الأمر ألفه الصحفي الأمريكي إدوارد هنتز فالأسرى الذين عادوا من الحرب عادوا ناقمين على حكومتهم الاستعمارية , متحمسين لعدوهم السابق وهذا التغير الخطير دفع الحكومة لتسريحهم من الخدمة خوفا من احتمال كونهم جواسيس !

الدول الشيوعية كالاتحاد السوفيتي سابقا والصين كانت أول الدول ممارسه لهذه العمليات والسبّـاقة في هذا المجال وقد عقدت المجموعة الأمريكية لتقدم الطب النفسي مؤتمر حوله فخلصت إلى أن المخابرات الروسية (K.G.B) تهدف من خلال هذه العمليات إلى التمهيد لمحاكمة الأسير بينما الصين تهدف إلى إحداث تغييرات على المدى الطويل في اتجاهات وسلوك الأسير السياسية ؟

فيتم إرغام الشخص البريء على الاعتراف بكل إخلاص ذاتي بارتكابه جرائم خطيرة ضد الشعب والدولة وتتم أيضا إعادة تشكيل معتقدات الشخص السياسية حتى ينكر معتقداته السابقة ويصبح داعية للأفكار والمعتقدات المكتسبة؟

هناك محاكمات كثيرة ظهر فيها رجال بشخصيات غريبة فقد تحالفوا مع أولئك الذين قاما باضطهادهم وتعذيبهم تحالف مرضيّ ؟

كأن يعترف بجرائم لم يرتكبها أو يـُعلن عن عقائد تخالف تاريخه الطويل ولعل العملية التي أجريت على طبيب فرنسي قضى عشرين عاما في الصين في عيادته الخاصة تجربة حيه يمكن استعراضها ؟

فذات ليله اُقتيد إلى السجن وألقي في زنزانة صغيرة والتف حوله ثمانية سجناء صينيون وخاطبوه واحد واحد باتهاماتهم :

أنت استعماري ؟ لا جاسوس ! هيا اعترف بجرائمك !

كلا أنا طبيب ولست جاسوس !

كلا أنت تكذب وأنت جاسوس والحكومة تعرف بأمرك ؟

وتمضى الاسئله وبعد ساعات من الإنهاك يقاد للاستجواب الرسمي !

لقد اقترفت جرائم ضد الشعب وعليك الاعتراف الآن .؟

أنا بريء ولم اقترف أي جريمة !

إن الحكومة لا تعتقل أي بريء ؟!

هيا حدثنا عن النشاط الذي كنت تمارسه ومن هم أصدقاؤك؟

ويستمر الاستنطاق عشر ساعات !

عندئذ غضب القاضي فتقيد يديه ورجليه ثم يرسل للزنزانة ويعاد له السجناء الثمانية لتطرح عليه الاسئله من جديد ليل ونهار دون نوم مد ثمان أيام فانهارت قواه وكانوا يقولون له (لابد انك تحب القيود وتحب أن تعدم بالرصاص ولوكنت غير ذالك لكنت صادقا ) ثم تتحسن المعاملة قليلا ,,

فيصبح يجيب على كل الأسئلة فإذا سئل كم مرة أعطي معلومات جاسوسيه ؟ يعطي رقم ليرضى القاضي !

ثم تسجل اعترافاته ويلحق ببرنامج يسمى (إعادة التثقيف ) لمدة 10-16 ساعه يوميا يقرا بها رئيس الزنزانة صحيفة أو كتابا شيوعيا ويطلب منه التعليق حسب وجهة نظر الشعب ؟ ويستمر هذا البرنامج سنة ثم يلي ذالك أربعة  عشرا شهرا وقد تحسنت معاملته تماما ثم توجه له عدة جرائم مثل العضوية في منظمة سياسيه فرنسيه أو تهمة الجاسوسية أو أهانه الشعب الصيني ويقر بها جميعا !

بعد ذالك تستدعى أجهزة الإعلام ويحضر المعتقل أمام  الكاميرات والميكرفونات ويسجل اعترافه بالتهم ويحال للمحكمة فيحكم القاضي عليه بالسجن ثلاث سنوات يكون قضاها سلفا فيطرد من البلاد وقد أصبح لديه اقتناع كامل بارتكاب ما نسب له واكتسب في نفس الوقت الأفكار والمبادئ الشيوعية !

ماحصل لذالك الطبيب مر بعده مراحل هي :

1/ السيطرة الكاملة من خلال التحكم به بما يخص وجوده تصرفاته ,

2/ الضياع والشك وهذه يمر بها منذ اعتقاله فلا يعرف التهمه الموجه له ويقابل عنف من المحققين بسبب تجاهله لجرائمه التي ارتكبها !

3/ العزل وهي العزل عن العالم الخارجي وفقدان الشعور بالوقت ؟

4/ التعذيب سواء كان جسدي أو نفسي وقد يسبب الجنون أو تطويع المعتقل والسيطرة العقلية عليه .

5/ الإنهاك وهذا نتيجة حتمية للتعذيب وعدم اخذ كفايته من النوم والأكل

6/ التحقير الشخصي بما ينسب إليه من سلوك إجرامي وما يطالب به من قول وفعل .

7/ تثبيت الجرم وهذا ما يستخدمه القائمون بهذه العمليات للإدلاء باعترافه !

ونستطيع قراءة هذه ألاستراتيجيه بكل مراحلها من خلال عده مجالات أخرى  بعيدا عن السياسة ؟

مثل حملات التنصير في بعض الدول الإفريقية  ودور المستشرقين في تشكيل القناعات الدينية ؟

أيضا في مستشفيات الطب النفسي !

في بعض المدارس !

في وسائل الإعلام ؟

ولكن في المقابل أيضا يمكن التخلص من هذه العملية ومن كل الأفكار العقائدية التي تم غرسها داخله لو استطاع العيش في مجتمع اخر لا يتبنى  تلك الأفكار والعقائد وهذا ما حصل مع الدكتور الفرنسي الذي ترك الصين الشيوعية !

فلو ظل بها لما تغير شيء مما غرس به !!

لم يكن الوطن أكثر رحمة من القدر الذي يباغتنا وهو ممسكا بمصير جديد تتأرجح عليه خطواتنا ونحن نكاد لا نرى الصور أمامنا من هول ما بها من عتمة !

عين تنظر للوطن وأخرى للقدر .؟

نبحث في كل عين عن فسحة أمل يتفرد بها احدهما وهو يجبر الأخر على التقدم !

يحث الخطوات على قهر الخوف وعدم الانصياع للضعف والهزيمة !

هديل الجسد الغارق في سبات غيبوبة قدرة , تحيط به الظلمات وهو يبحث عن فسحة نور تخترق جدران الوجع !

عن أجراس تقرع وهي تستحث الصور على الكلام  !

عندما باغتها القدر ذات مساء لم يفسح لها بالبوح عن أمنيات أخيرة ترصدها تدوينتها الرائعة ..

هديل .. إنسانه رائعة تسلحت بالحروف وهي تحارب الجهل والخوف وترسم معالم وجدانيات جديدة تتفرد بها وحدهااااا ,,

وليت القدر توقف هنا فقط وهو يحمل هديل في غيبوبته ولكن الوجع أمتد وهو يضم  أيامها ويحرضها أكثر على القسوة ..!

أيام مضت وجسد هديل يبحث عن رقم يدخل عنوة في احد المشافي الحكومية ليخرج من غيبوبته ولكن كل هذا تعثر ووقف جنب إلى جنب مع القدر ليتكالب على ذالك الجسد الضعيف وعيون ذويه تبكي بصمت عجزها عن تجاوز هذه العثرات من كل صوب ,,,

ولولا لطف الله ثم مساندة بعض الأصوات التي ارتفعت عاليا الكترونيا وهي تشحذ الهمم وتستصرخ الضمير لما تحركت بعض (  الواسطات ) وهي تكسر كل العراقيل وتمد يدها لتحمل ذالك الجسد المنهك وترحمه !!!!

لماذا يحصل هذا ؟

وهل سيرتبط وجعنا دائما بعين الواسطة التي قد ترانا يوما و تتغافل عناّ أيام ؟!

هديل ما زالت تغلق عينيها وهي تمسك بخيوط الأمل بالله أولا ثم بدعائكم فلا تحرموها لطف قلوبكم … ..

 http://www.hdeel.ws/blog

قالت لي يوما : أخاف  من الأحلام  !

7

7

عندما تكون حياتك كلها مساحات تتزاحم بها الأحلام  فهذا يدعوا للخوف لأنك دون أن تشعر تحول حياتك لوهم كاذب ! وحتى لو تحقق بعضها فلا تستطيع بناء حياتك ومستقبلك على انتظار تحقيق بقية الأحلام ؟!

هناك حدود وإطارات دقيقة غير ماديه ولكنها محسوسة بالنسبة لكل شخص يضع في داخلها أحلامه ويستطيع  بعدها تقرير مصير هذا الحلم وإمكانية تحقيقه وفق الفرص المتاحة في حياته فهناك حلم سيتحقق وهناك أخر ربما تعرقله الحياة وهناك حلم ممنوع لا نستطيع التفكير في فرص محتمله لتحقيقه !

وبين هذه الأحلام القابلة للتحقيق والممنوعة تتحدد مسارات كثيرة لنا !

تفتح أبواب في وجهنا وتغلق أخرى ؟

والحياة مستمرة بنا او بدوننا لا تلتفت لحلم حققناه أو حلم تعثرنا به !؟

كنا نجلس على طاولة واحده في احد الأفراح وكان تعارفنا وجيز ولكني لاحظت صراع من المشاعر في عينيها كان حديثنا رغم تشعبه يعود ويلتقي عند العريس الذي يستنكر عدد كبير من الناس اختياره بسبب اختلاف الثقافات والهوية ولاحظت انفعال هذه الفتاة واستنكارها الشديد لهذا الارتباط ولكنه استفحل بعد أن خرج العريس أمام المدعوات متأبط ذراع زوجته حتى أن أختها قالت لها بعد أن نظرت لعينيها  / هل تبكين ؟

قالت بسخط وهي تنظر بعيدا / لا ولكن استغرب ما يحصل ؟!

رغم أني لا اعرف الفتاة جيدا ولكنها شخص واضح وانفعالاتها لم تكن استنكار لحالة ما ولكنه صراع بين واقع تشهده وبين حلم ممنوع كانت تعرف انه لن يتحقق ولكن لم تمنع نفسها من التفكير به لان رصد أختها لمشاعرها لم يكن وليد لحظة ولكن كان خلفية لحقيقة تعرفها وتشعر بها لذالك تعاطفت مع أختها !

تقول أحلام مستنغامي :

* الأشياء الأجمل، تولد احتمالاً.. وربّما تبقى كذلك.

الاحتمال الذي كانت تنتظره هذه الفتاة لأخر لحظة لم يكن أكثر من حلم ممنوع ربما تكون تكلمت به مع أختها بصوت عالي وتلمسته أنا من انفعالاتها التلقائية لكنه يظل احتمال لا سقف له !

احتمال جميل لم تمنحه الأيام وقت كافي وهاهي الليلة الموعودة تعصف بذالك الاحتمال لندرك أن أحلامنا الجميلة قد تتحول للبشاعة إذا ما فرت من أيدينا وشاهدناها تنطفئ مخلفة وحشة وظلام دامس !

قد تكون الأحلام أحيانا وسيلة نتعايش بها مع قسوة الحياة ونفر من خلالها لنسكن حياة أخرى  غير واقعيه ولكنها تظل وهم لا نستطيع الاستمرار به ومع كل نهاية حلم يصفعنا الواقع لندرك كم أهدرنا من وقت ونحن نحلم بالمستحيل !

ونعلق أمالنا على أحلام ممنوعة لن تتحقق !؟

 ودي